话说三皇五帝之后便进入了奴隶制社会。
大禹治水有功和促进农业生产，东胜神州人族中央势力增强。随后舜又派禹去讨伐三苗，大禹屡次击败三苗，将三苗驱赶到丹江与汉水流域，巩固了君权，最终舜便把帝位禅让给大禹。
大禹晚年曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。然而皋陶没有等及禅让，比禹早逝。禹又命东夷首领益为承人，然而有很多部落都不拥戴，反而拥戴大禹的儿子启。
大禹死后，益没有得到权位，反而在民众的拥护下，启得到了权位。从此出现“国家”的概念，这便是中国的第一个世袭王朝夏朝的起始。
夏启死后又由他的儿子太康继承皇位，然后就这么一代一代的传下去，终于到了夏朝的末代君主履癸又名桀这一代传不动了。
桀暴虐民众，大兴土木修建倾宫、瑶台，使得诸侯叛离。
专为夏王室征伐的夏方伯商汤乘势而起，取桀而代之，从此以后商朝建立。商朝和夏朝其它地方纵然有所不同，但在有一点上确实完全一样的，那就是子承父业！商朝也学着夏朝那样一代一代的往下传。
这一日，昆仑山下，两个游走于深山老林之间，求仙问道的求道者正在激动的讨论着什么。若是谢天虎在此，定会一眼识得这就是日后主持封神的姜子牙和申公豹。
说起姜子牙和申公豹来，那还真得好好说上一番。
先说说姜子牙，这厮自幼闲散在家，也不劳作，用现在的话来说就是啃老族--！这一啃就是几十年，家里人实在是看不下去了，就张罗着给姜子牙找点事做，让他不要在这般游手好闲下去了。
姜子牙一听，慌了--！他连忙表示自己深慕仙道，立志修道成仙。
姜家人……
由于三皇五帝之后，各教弟子都各回各家潜心修炼去了，是以人族中游走的仙人可谓是凤毛麟角，加上天长日久，修仙求道便成了一个可望不可即的传说。
说来也是奇怪，在自家人都看来滑稽可笑、异想天开之事，偏偏却有人很认同姜子牙的观点，那人是谁？就是姜子牙的邻居宋异人。
宋异人小时候就与姜子牙结为了异性兄弟，并且家财万贯，他听说兄弟姜子牙要准备外出寻仙求道，非但不阻止，还赠与了大量盘缠！
姜子牙得宋异人之助，才得以踏上了寻仙求道之路，他踏遍深山老林，可谓是哪里偏僻就往哪钻。这不！一听说昆仑山仙气缭绕，鲜有人迹。老姜一头就奔这里来了，并且在路上还遇见了同来寻仙求道的申公豹。
再说说申公豹，他乃是花豹得道，这在巫妖大战之后，妖族大部分移居北俱芦洲的情况下，依靠自身本领化形的妖族，绝对说得上是天赋极高的了。而且申公豹不但资质好，口才也更加的高，他是一个随便往人堆里一挤就能和陌生人聊得火热的那种怪才。想想原著中他那一句“道友请留步”坑了多少截教门人。
不过话又说回来，凡事有正反两面，就像天上有日月交替一般，原著中若非申公豹四处拉截教门人应劫，那姜子牙焉能坐享其功。所以谢天虎一直认为申公豹从来就没有背叛过阐教，他是以另一种方式来为阐教服务。可以说姜子牙是元始天尊的明棋，而申公豹就是元始天尊的暗器，只是最后两者的待遇相差太大，一个功成名就，一个被罚去堵北海海眼。
言归正传，姜子牙和申公豹在求道路上相遇，一见如故，便结伴前行。
眼见昆仑山山高林深，大气磅礴，仙气缭绕，姜子牙心中大喜，对一旁的申公豹说:“申兄弟，这次准没错，昆仑山一定有神仙居住，咱们速速上山寻找吧。”
申公豹心中嘀咕:“老姜啊老姜，你见了哪座山都是这么一副表情，一会寻不见仙人千万不要又跺脚骂娘了哦--！”但其口中却答道:“姜兄所言甚是，我们这就上山寻找。”
两人刚准备上山，前面却出现了一只猴子和一个胖子。
只见那猴子对胖子说:“乌云师弟，你说他俩会不会就是老爷要我们在此等的有缘人？”
那胖子回答:“六耳师兄，你不是善听吗，早叫你先听清楚了再下手，这万一绑错了人，误了老爷大事，那可是要受罚的哦，你没见神雕师伯上次就是贪睡误了事，被老爷罚去看大门一个月--！”
猴子颇为不好意思的挠了挠头，说:“这不是困了么，谁知就睡了一小会，这里人就出现了，要不咱们直接问问得了。”
猴子和胖子自然就是问道宫的六耳猕猴和乌云仙了，他俩被谢当家派到昆仑山下守株待兔，等着姜子牙和申公豹上门，当然谢当家的目标绝不是姜子牙，而是申公豹。
为何谢天虎单单看上了申公豹，这里就有很多看点了。
其一:申公豹虽是封神榜的有缘人，却非主持封神之人，把他收入门下既可避免因主持封神而与其他几教正面冲突，又牢牢把握住了整个封神的节奏。
其二:申公豹智商还是可以的，不用大费周章的再为他开发智力了，属于那种拿来就能上手的全才。
其三:把申公豹招入门下主要还是为了对付西方教的，他那句“道友请留步”既然对截教门下有莫大杀伤力，那么同样对西方教门下也问道仙武世界
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