细雨纷飞落下，洛阳变为漫天雨粉的天地，远近街景若现若隐，模糊不清，大街小巷满盈着丰富的水气，不见人烟，只留下一片融融的雨景。
独孤凤漫步在洛阳的雨中，修长纤美的身形，不疾不徐的沿着天街信步而行。雨点落到她头顶上，便像给一只无形的手拨开，落到一旁去。
这并非是她有意而为之，而是她的的心灵澄明通透，不着半点尘迹。所以，这雨，这风，都自然而然的避开她的身影，没有在她身上留住半分。
天地大自然，人身小宇宙！
独孤凤圆融无暇的心灵，已经自然而然的在她体外三尺，形成了只属于她的心灵力场！
武道修行，是心灵的修行，是性命的修行，是生命层次的提升。所以，武道修行到了高深处，诸内形于外，就自然而然的形成了宗师级高手的强烈个人气质。
气场，从某种意义上说，正是一个武者心灵意志、精神气质、性格偏好，以及武功路数、个人信念的融为一体后的自然外显。
独孤凤没有刻意的追求武功气场，然而当她步入天人之境，天人化生，性命升华后，却自然而然的诞生了独属于她的心灵力场。
灵性力场，生命感动。
不同于天魔功坍塌凹陷，犹如黑洞一般操纵引力斥力的天魔力场！不同于不死印法蒙蔽感知，屏蔽气机，让人六识封闭，五感迷茫，完全摸不清真假虚实的幻术气场。不同于炎阳大法如烈日高悬，风沙呼啸，充满了大漠干燥死寂气息的炎阳气场。也不同于道心种魔大法的幻觉丛生，亿万杂念心魔纷至沓来的精神攻击。
心剑神诀修行到了极高深处，自然而然诞生的是一种充满灵性感动的生命力场。
天地无心，万物有情！
独孤凤的剑道是从生命中寻找感动，从感动中升华灵性，而当灵性升华到一定高度时，就自然而然的拥有了赋予万物灵性生命的能力。
独孤凤在与天刀宋缺的决战中，剑意升华，贯通人剑轮回，赋予了倚天剑有情而浓烈的灵性，自然而然的就晋入了一个全新的领域。
灵性力场，带有强烈的灵性与情感色彩，能够自然而然的感染着天地，将无情而客观的天地，变成带着强烈灵性活力与情感意境的有情天地。
天地大力无穷，而人力却有尽。步入天人之道的武者，虽然已经能够天人交感，接引天地无穷大力，但是这种驾驭天地大力的手段却极端消耗武者心神之力，一旦不能保持阳神嵌入天道的状态，就会被立刻打落境界，成为“凡夫俗子”。
天地无情无私，自然难以驾驭，但是当天地有情之后，却就自然而然的有了偏私。
以剑意赋予天地灵性，以天地赋予灵性形体！如此的灵性气场，心法剑意，已经使得独孤凤脱离了武功招式的局限，进入了一个无限精彩的领域。
融融的细雨纷纷而下，独孤凤的心境如这雨中的天街一样静谧而又朦胧！
天街小雨，烟柳如酥！
独孤凤就这样在雨中漫步，浑然没有身为整个洛阳城焦点核心的觉悟！
扬州宫变，宇文化及弑君造反，杨广已死，大隋已完消息已经随着各家的秘密渠道传遍了整个洛阳。
杨广这个大隋权利核心的完蛋，代表着大隋这个庞大的体制彻底的倒塌，整个天下都还属于大隋的地方，都将彻底的失去名分的约束，真正的进入到群龙无首，诸侯争霸的局面。
而此时，天下的核心，中原膏腴之地，千年古都洛阳，又再一次成为天下注目的核心。
杨广虽死，但是儿孙还在，理论上，只要留守洛阳的大臣们再拥戴一位杨广的儿子继承皇位，仍然能够打出大隋的旗帜，约束四方诸侯。
然而，可惜的是不论是三朝外戚的独孤家，还是东都留守王世充，都不打算做这个忠臣。
在世人眼中，独孤家是天下四大门阀，财雄势大，根深叶厚，势力遍及江湖朝堂，又有击败了高丽奕剑大师傅采林的一代剑神独孤凤作为擎天之柱，一旦发动，几乎可以立刻席卷一方，尽吞中原膏腴之地，成为天下实力最雄厚的一方诸侯。
所以，此刻洛阳已经成为了一个巨大的暴风眼，而独孤凤这位独孤家的擎天巨柱，更是暴风眼的核心。
风暴虽然强烈，然而暴风眼的核心却是最为平静。独孤凤居于暴风眼的核心，安然的享受着这别样的宁静与凝重！
灵性活跃，轻松如在！独孤凤不疾不徐的缓步前行，向着灵性所感的某个方向走去，那里有着一样极为美好的事物在等待着她。
洛水堤岸，杨柳依依，宽阔平坦的河水，将偌大的洛阳古都分成了南北两个部分，槐柳成荫的大街，鳞次栉比的万家楼阁林，以及遥遥相望的钟楼鼓楼，都沿着涛涛的洛水不断延伸远去。
“津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷；眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤；柳丝风缲出，草缕茸茸雨剪齐；报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。”
在雨丝绵绵中，在这如诗如画的津桥洛水美景里，独孤凤看到了师妃暄！
一身儒服男装的师妃暄正盈盈俏立洛水岸边，静静的注视着奔流不回的东去洛水。
“智者悦山，仁者悦水。吾闻子在川上，曰逝者如斯！不知妃萱你临川而立，又有何思何想呢？”
独孤凤嘴角含笑，悠然踱步，走到了师妃暄跟前，与她并肩而立，一同俯视着奔流而去的洛水。
师妃暄轻轻叹一口气，伸出纤美的玉指，遥指洛水两岸的亭台楼舍万家繁华，以充满怀古追远的语调说道：“洛阳向为我国文化荟萃之处，只藏书便达七千车之多。且人杰地灵，历代名家辈出，蔡伦於此试制蔡侯纸；张衡创制浑天仪、候风仪和地动仪；马钧发明指南车；王充作《论衡》；班固兄妹着《汉书》；陈寿撰《叁国志》；《洛阳伽蓝记》和《水经注》均成书於此，洛阳城对我国的贡献，有何处可能比拟？”
“只是自魏晋南北朝以还，洛阳屡成兵家争战之地，多次被毁倾颓，累得百姓流亡殒命，中原沃野千里萧条。直到杨坚以周代隋，平靖四方，才有洛阳如今的繁华鼎盛！只是世事轮回，正如滔滔洛水，一去不回。今日之繁华，终究会成为昨日黄花！”
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