第八百七十三章 佛道双方的转换

  所以说飞升这样的事情,好像对于一些修道之人来说。

  是毕生的梦想。

  道门里的也是如此。

  现在国内的一些修炼之人。

  发现原来天庭是在“天”上。

  几名道门里德高望重的老道士在互相聊天。

  他们都穿着一身道袍,仙风道骨的模样。

  可是他们是一些连伪灵根都没有的人。

  修为连筑基境界都没有。

  更加不用说飞升之类的了。

  因为现在道门已经破落了,道门最高的不过是现在的张天师。

  半步巅峰筑基大圆满。

  “所以我们可以通过现代科技去飞升吗?”

  “那这算我们修仙飞升,还是属于机器飞升啊?”

  在他们看来,那一些通过宇宙飞船直接飞到月球上的人。

  是不是也可以算作飞升之人?

  可是一些人觉得。

  “这不过是邪魔外道、旁门左道而已。”

  “依靠外物飞升,终究只是外力。”

  “凭借自身的力量去飞升,才是真正的本事。”

  不过也有人觉得他们酸。

  毕竟一些法宝符箓什么的,都可以算作是自己的实力。

  那为什么乘坐火箭去到天庭之上不可以?

  “先前不是说在远古时期,我们的大地上有四条天柱吗?”

  “传说里不就是四条直通天上的太空电梯吗?”

  “很多神话传说里的人,都是依靠太空电梯来到我们凡间的。”

  “为什么那一些神明需要通过太空电梯啊?”

  道门里的人也不是一些食古不化的人。

  他们对于现代科技可都是非常了解的。

  “现在我们想要建造太空电梯都还是处于科幻构想里。”

  “如果真的有所谓的太空电梯。”

  “岂不是人人都可以飞升,直接去到天庭。”

  “按照叶道友之前的说法。”

  “天庭拥有的科技远超我们所知道的。”

  “为什么最后天柱会被撞断?”

  另外一位留着长长白胡子的道长。

  “资源分配不足啊。”

  “我们虽然是在山里修炼,但是财侣法地。”

  “那可是缺一不可的。”

  “你看看别人佛门,你以为别人是清心寡欲吗?”

  “别人吃的斋菜可比肉食更加昂贵。”

  “我们修仙一途也是如此,本来就是逆天而为。”

  “当资源不足的时候会怎么样?”

  “当然是互相争夺。”

  “按照道长的意思是,天庭之上,或者说月球上有非常充足的资源?”

  如果是按照这样理解的话,好像也没错。

  为什么那么多国家很久之前在月球上有各种的布局。

  因为月球上有各种的矿物资源。

  特别是其中的氦-3,可是核聚变里最为理想的燃料。

  其中可控核聚变的发展暂时无法推进的其中一个要素就是。

  反应燃料非常昂贵,并且非常不充足。

  月球上却恰恰相反,上面氦-3异常充足。

  更加不用说还有其余的矿物资源了。

  单单是氦-3,这一个就足以其余国家去争夺了。

  “你们没有看到,现在单单是月壤就已经是非常宝贵的东西了吗?”

  “那可是比黄金还要昂贵的研究资源。”

  “都是以克为单位才能够去申请使用的。”

  “如果拥有可以直通月球的太空电梯。”“月球上的资源岂不是可以源源不断。”

  “并且月球可以当做避难的地方。”

  “直接和蓝星上隔绝。”

  “为什么会有地上一年,天上一天。”

  “可能居住在天庭上的人,寿命远远超过我们。”

  如果没有科技的话。

  现在末法时代,想要修炼到可以白日飞升的程度。

  简直是痴人说梦话。

  “别想那么多了,多多准备一下周天大醮的科仪吧。”

  “东西快要准备到尾声了。”

  “我们的师兄可是非常关注这东西。”

  闲聊完了以后,这一些道士都赶紧去做准备了。

  毕竟最近举办周天大醮,已经是千年以前的事情。

  真的可以说是千年难得一遇的道门盛世。

  ……

  佛门里,法渊独自一个人在白马寺里。

  白马寺被誉为天下第一古刹。

  还是佛门圣地。

  为什么一个佛寺要叫做白马寺呢?

  当年唐僧就是骑着什么颜色的马去西天取经的?

  在《西游记》里不就是骑着一匹白龙马去的吗?

  难道说白马寺就是为了记念白马的功劳,所以取名为白马寺?

  这的确和取经有很大的渊源。

  但只不过并不是唐僧。

  而是比唐僧更早的取经。

  早在汉朝的时候,佛教才开始传入我国。

  汉明帝刘庄夜梦金人,并遣使西域求佛法。

  汉使与两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰共同用白马驮载佛经、佛像返回洛阳。

  汉明帝见之大喜,命于洛阳西雍门外建僧院,即为白马寺。

  这就是白马寺的由来。

  唐三藏白马的灵感也是由这而来的。

  不过现在佛门里,只有法渊孤零零一个人了。

  他早就开始向其余的一些寺庙里寻求帮助。

  让一些僧人过来行脚。

  其实这一类的行为,在僧人之间是非常常见的。

  一般这样的被称作行脚僧或者是游方僧。

  这是一种传统的修行方式,旨在通过走访不同的寺庙。

  参与法会、听经、参禅等方式,增长见识,体验不同的修行环境,以促进个人的修行和悟道。

  其实道门和佛门里都会有这样的方式。

  并不是说一个道士和一名和尚。

  在某个寺庙里,就会呆一辈子。

  不过也有一些游着游着,因为某些原因在某个寺庙长久居住下来。

  法渊现在就是这样做。

  毕竟白马寺的名头还是享誉海内外的。

  在许多信徒和佛门僧人的眼里。

  那可都是一等一的寺庙。

  能够在白马寺里修行一段时间,那可是能够在外面炫耀的履历。

  有一点像是什么呢?

  你在海外留学以后回国一样,等于是镀金一般。

  别人问你之前在哪个寺庙里修行。

  你说我来自于白马寺,别人看你的目光都不一样。

  是来自白马寺的高僧啊!

  你以为这能够弄虚作假吗?

  当年唐僧游历各国的时候,可是需要公关文牒的。

  你在某个地方修炼一定时间。

  才有可能得到当地的认可,给你的度牒上盖上一个章。

  说明你真的来过这地方。

  所以现在陆陆续续有一些和尚来到白马寺这里。

  白马寺也开始慢慢人多了起来,恢复了一丝生机。

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