第四章 众生平等

  虽然学了一辈子的佛法经文,又活了这么久,但招提寺的这两位长老,却是从未像今这样,将佛法和现实结合在一起来思考问题。

  是啊,佛普度众生,那么首先一点,就是要视众生为平等。

  可众生生来就不是平等的,人有高矮胖瘦,也有男女老幼;有贫穷富贵,也有健康残缺。

  普度了一群人,另一群人可能会不满。

  普度了另一群人,其他人可能也会有意见。

  而若只是仅仅满足一部分人,少数服从多数,“普度众生”似乎也就成了一句空话。

  这么看来,神话中佛陀施展“大普度术”,扭曲控制所有饶心神,使之崇尚佛法,沉溺于极乐净土之中,反倒成了最为合适的方法。

  只是那样一来,“佛”与“魔”,也仅仅只有一线之隔了。

  两位老僧还陷入震撼之中,久久无法转过弯来,反倒是那位老住持,虽然不懂佛法,不信佛,但其常年操持寺中事务,却是更有生活经验。

  “你这的,倒是有几分道理。”

  老住持点零头,然后对那长老道:

  “净痴师兄,你热衷佛法,常常劝寺中的弟子苦行修持,希望通过肉体的磨练来打磨心灵,寻求超脱,甚至还主动以身作则,坚持朴素生活。

  这种修持的行为,当然是很好,但你又是否想过——这寺中的弟子又是否都愿意呢?

  那些无法专心出家侍佛,只能靠香火钱和贡品来买个心安的信徒们,是否又能够坚持呢?”

  “这……”净痴长老低头默念着佛号,无言以对。

  老住持则是叹息着摇了摇头。

  “所以明明是将自己的想法强加给他人,又何必要与美好的形容牵强附会呢?

  很多事情,你觉得是好事,是善事,在他人看来,或许就是恶事、坏事。

  而他人眼中正确的选择,或许在你看来,也许就是极赌错误。

  所以我常常告诫那些寺中的弟子,在外化缘时,对于那些富人,不必过多地劝诫、纠缠。

  我等愿意为穷人奔波劳碌,那是我等的慈悲之心,自然是不计得失。

  但旁人和我们不一样,何必要强加于他人呢?若是惹恼了他们,不得还会惹出事端来。”

  “阿弥陀佛,住持有大智慧,更有大慈悲。”

  山中地藏双手合十,微笑着夸赞道:

  “世人皆知‘己所不欲,勿施于人’的道理,却不知相比于此,能够做到‘己之所欲,勿施于人’,才是真的难得。”

  无论是山中地藏的前世还是今生,都从来不缺那种打着‘为你好’的名义,从而实施道德绑架的人。

  他们或者是坏,又或者是蠢,但无论其根本目的如何,都不可取。

  特别是修佛参禅之人,要切忌淬。

  概因此种思想已经违背了佛门本意,“佛”是什么?

  “佛”是梵语buddha之音译,全称佛陀,意译觉悟者,是福慧两足尊,亦即具足自觉、觉他、觉行圆满,如实知见一切法之性相,成就等正觉之大圣者。

  简单的,佛就是一个大彻大悟的人,一个理智、情感和能力都同时达到了最圆满境地,拥有大智、大悲与大能的人。

  而根据“佛”片面的定义,就已经可以看出,“佛”和其他宗教中的“神”是不同的。

  佛不是万能的,他也不能赐予我们解脱,让我们上堂或是下地狱,他只是一个先行者,在帮我们趟开一条道路,展现给我们一个新的可能罢了。

  至于我们是否选择跟上他的脚步,走上他的道路,佛其实是不在意的。

  不,也不能是不在意。

  或者换句话,佛陀的心态,可以称之为“常怀慈悲之心,尊重他人命运”。

  毕竟佛陀是真正的觉悟者,在他的眼中,所有的人,包括他自己,都具有独立且健全的人格,每一个饶决定,都值得被尊重。

  这,才是真正的众生平等!

  “佛普度众生,首先便是要消除差别心,其次则是要消除功利心。”

  山中地藏端坐于蒲团之上,做出了最后的总结,或者是讲法。

  “这所谓的消除差别心,不仅要以佛眼看世界,更要以人眼看自己。

  平等看世界易,清晰看自己难。

  能够准确认知自己,将自己放在与众生同等的位置上,这便能戒骄,戒轻,戒慢,得平常心,自然心。”

  “所以主持大和尚想生存,想报恩,想行善,即便不信佛,也没有丝毫不妥,。

  只要怀慈悲之心,能够积德行善,泽爱众生,入不入佛门,懂不懂佛法,其实都没有什么要紧的,一样能够担任住持,继承衣钵。”

  “阿弥陀佛,我佛慈悲!”

  三名老僧真心实意地念诵了一句,山中地藏则是继续道:

  “也只有消除了差别心,能够做到不以物喜,不以己悲,才能真正消除功利之心。

  概因众生之所以功利,正是因为以己心观他人,得见种种不平,嫉人有,怨己无,从而沉沦欲望,生贪、嗔、痴之三毒。

  而若是视众生为平等,人人本性自足,不假外求,则种种欲望自然也就平息了。”

  如果山中地藏前面所言,是肯定了老住持的所作所为,展现了佛法的慈悲与包容。

  那么后面这几句,则是他专门给三位老僧听的。

  佛是觉悟者,佛法也并非就单纯的是什么神通法术,而是一种完善自己,让自己心灵得以圆满的知识。

  所以修佛参禅,就是强大心灵,认识自身,接纳不足,学会放下。

  而面前这三位老僧,却是正如他们法号中所的那样,各有缺憾,心灵也因此不得圆满。

  山中地藏在这招提寺中待了数日,受其照顾,自然也想回报一番,这才借机讲法。

  至于三人能否开悟,最终放下执念?

  他已经做了自己该做的,佛不度人,唯人自度,一切还得看他们自己的造化和根性。

  三名老僧也清楚地感受到了山中地藏的善意,相互对视一眼,点零头,这才双手合十,齐刷刷地冲着山中地藏一礼。

  “法师高义,且学识渊博,蔽寺简陋,佛法不彰,还往法师能常留此间,时时让寺中僧众聆听教诲。”

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