过河卒第五十七章青丘山洞天青丘山位于基山往东三百里的无人知晓之处，而基山原名「箕山」，「箕」本星宿名，山仅土丘，上应星光云。后有仙人在此隐居，尝鼻息吹尘成穴，日中趺坐，顶露金光。有疾者聆其清谈，辄沉疴若失。若叩其术，但云吐纳采炼。虽有口诀，其实静能生悟，无他缪巧也。后不知所终。
基山位于齐州安德府的陵县境内，与临邑县交界。而安德府与直隶各府县交界，南面隔长河与北海府相望，距离帝京城八百余里。
到了基山之后，还见不到青丘山，因为青丘山和灵山一样，都是存在于洞天之中，拥有多个出入口。
李长歌在一众李家人的陪同下，来到已经积雪的基山，沿着山路拾级而上。
走不多时，山路上生起白雾，又走了大概一刻钟的时间，白雾渐渐淡去，一行人来到了另外一条山路之上，周围风景大变，不再是白雪皑皑和满目荒芜，而是碧绿一片，温暖和煦。
这便是青丘山洞天了。
乍一看，青丘山洞天似乎没有太多出奇之处，最起码没有灵山洞天那么震撼人心。
不过这里只是一条支脉，距离主山还有一段距离。
眺望青丘山的主峰，在重重云雾中若隐若现，其山巅好似小荷才露尖尖角，有五彩光华绽放，那正是青丘山的圣地所在。
李长生抬手一指：「我上次来的时候，还是永言这般年纪，如今也是垂垂老矣了。此番故地重游，别有一番滋味在心头。」
李长歌眺望着光华绽放之处，沉默不语。
清微真人正式跻身仙人之后，就把「青雘珠」还给了青丘山洞天。.
对于仙人而言，这件仙物仍旧有用，却没那么大的作用，远不如「叩天门」、「素王」、「三五雌雄斩邪剑」等仙物。
虽然从名义上来说，「青雘珠」是道门的仙物，但也仅仅只是名义上而已，「青雘珠」的使用条件太过苛刻，如何处置，基本还是以青丘山狐族自己的意见为主。
李长歌此来，便是要提前接手「青雘珠」。
国师之所以选择李长歌作为李家的第三代家主，很大一部分原因就是他的青丘山血脉，依靠「长生石之心」和「青雘珠」双管齐下，实现境界修为的绝对领先，然后凭借境界上的领先，实现职务上的领先，堂堂仙人总不能是个首席副府主吧，李长歌又不是陈书华，他可是正宗道门嫡系，出身高贵，境界修为是越高越好，不存在任何限制。
如此一步快步步快，张月鹿四十岁还是伪仙，李长歌四十岁就是仙人，拉开巨大的领先优势，二十年的碾压。
至于清微真人为什么没有发挥这个优势，主要是因为没必要。一是没有「长生石之心」，仅仅是「青雘珠」，没有那么大的差距。二是三师不放权，他们三个若非临近飞升，在人间的时日无多，压根就没打算推举新的大掌教，反而是三个人轮流过足了大掌教的瘾。在这种情况下，上限被锁死了，快一步慢一步根本没有意义，都做不了大掌教，还不如稳扎稳打，按部就班。
现在要重新恢复大掌教，情况不一样了，此一时彼一时，不能一概而论。
只是谁也没有想到，齐玄素横空出世，不仅让李长歌没了领先优势，反而还要追赶齐玄素。
想到此处，李长歌也不是表面上那么平静。
此时距离盛会开始还有一段时间，自有狐族的长老前来迎接李家的一众贵客，陪同他们游览青丘山。
一般情况下，李家人也很少会来到青丘山。在李家这次的众多来人中，有老也有少，老的有经验，曾经来过青丘山洞天，年轻的主要就是跟着见见世面，与狐族接触一下。
待到黄昏时分，盛会马上就要开
始，李家一行人动身前往青丘山的主峰，一路上可以看到众多狐族也从各个方向前往主峰，无论男女，皆是身着锦衣华服，头戴花环香冠，一派节日气氛，就好似人间的过年一般。
在青丘山主峰的山腰位置，有好大一块平坦空地，能够容纳数千人而不显拥挤，此时众多狐族便聚集在此，各处升起篝火，有狐族的年轻男女吹奏乐器，继而围着火堆欢快起舞，年老的狐族则是围坐旁边，一边饮酒，一边看着这些年轻晚辈们载歌载舞，甚至还有许多未能化成人形的小狐狸，也参与进来。
除此之外，不少在道门任职的狐族道士也专门请假回来，参与盛事。
千余年一直如此。
在这个广场周围，还有三个悬空平台。
这些平台呈圆形，下方并无根基支撑，而是有违常理地悬于空中，就好似空中楼阁。其高度与山腰齐平，以拱桥与山腰的空地相连，表面光滑平整，铺设石板，周围设有雕栏，是一个极佳的观景之地。
过去的时候，这是争夺客卿的比武场地，自从东皇废除了客卿制度之后，这三个平台就成了单纯的观景地，站在上面可以俯瞰整个青丘山。
时辰一到，狐族长老们依次现身，男女皆有，有的是中年人模样，无论男女，都是美姿容，或温和儒雅，或潇洒不羁，或雍容端庄，或妖娆妩媚。也有白发的苍苍的老人模样，同样是仙风道骨，就没有一个丑的。
不过那位传说中的狐仙——青丘山之主，并没有现身。
在诸位狐族长老的带领下，大小狐族们开始了拜月大典，李家人只是在周围三个平台上远远旁观，并不参与其中。
当空一轮明月悄然出现，洒落光辉。
此月非月神，就是纯粹的月亮，与太阴真君无关，与一切月神都没有关系。
待到拜月大典结束之后，一位***来到李家人的面前，请他们前往青丘山的圣地。
若是从远处眺望，只能看到青丘山主峰的峰顶霞光万道，看不清圣地到底是何形貌。
其实青丘山的峰顶与主峰山体是分开的，好似被仙人一剑从中斩断，峰顶部分自行悬空，与主体部分上下相隔十丈左右的距离。除此之外，又有九条虚幻狐尾将整个峰顶层层环绕，肉眼可见的各色华彩在九条狐尾中缓缓流动，使得九条狐尾呈现出不同的颜色，这便是远观时各色霞光的由来。
仔细看去，九条虚幻的狐尾并非死物，而是荡漾涟漪，如有灵性一般。透过似虚似幻的狐尾，依稀可见峰顶之上有亭台楼阁，云气飘渺，奇花异草，宛若仙家胜景。
这便是青丘山的圣地。
李家人站在一座悬空平台上，然后这座平台脱离了连接的桥梁，向上飞去。
许多第一次来此的年轻人望向被九条狐尾牢牢封锁的圣地，神色各异，有惊叹，也有好奇。
平台所过之处，原本紧密合拢的狐尾缓缓散开，好似一朵莲花绽放，原本被狐尾包裹其中的圣地也终于显露真容。
圣地的正中位置是一方莲池，池水清澈透明，一眼可见池底，池水正中位置有一朵盛开的五色莲花，荧光点点，「青雘珠」便在莲花的花心之中。
在莲池四周四方各有一座宫殿。
正北方的宫殿名为苍梧殿，是过去的客卿居处。当年东皇便曾经在此居住，同时此殿也是平时修炼场所，有汇聚天地元气的妙用，在此殿中修炼一日，胜过在其他灵山秀水之地修炼十日。
与之相对的正南方的玄海殿，是会客所在，圣地并非半步不得入，只要得到其中主人的邀请，无论是青丘山洞天内的狐族，还是外来之人，都可以进入其中。清微真人前来归还「青雘珠」的时候，狐族便在此处
接待清微真人。
再就是正东方向的青丘殿和正西方向的珍珑殿。前者供奉有青丘山的历代祖先。后者则是存放宝物的所在，包括历代客卿、青丘山之主的遗物，以及青丘山狐族从其他地方搜罗而来的珍奇异宝，相当于大真人府的玄武殿。
除此之外，在四座宫殿之间还有四座高台，分别位于东北、东南、西北、西南方位。
东北方位的高台名为观星台，在此台之上，可以透过洞天的遮挡，观看洞天之外的真实星辰变化，以此来望气占卜。
西北方位的高台名为渡劫台。因为狐族不同于人族，跻身长生阶段时就要渡过一次小天劫，类似人族的脱胎换骨，所以这是用来抵御小天劫的，而非仙人的天劫。
东南方位的高台名为羽化台，与飞升台、社稷坛有着差不多的作用，可以简化飞升的仪式步骤。
西南方位的高台名为落花台，此处的风景最好，月色最佳，可以在此抚琴、读书、饮酒、下棋，更是谈情说爱、互诉衷肠的好去处。
所谓斩情丝，得先有情丝才行。
就在此时，从苍梧殿中走出一名女子，青丝如瀑，白衣胜雪，仿佛集千般妩媚和万种风情于一身，一股微不可查却又动人心魄的气息扑面而至，沁人心脾。让人不知不觉间便要陷于其中，不能自已。
更神奇的是，竟然看不清她的面容，模糊一片，又能在看她之人的心底中呈现出自己认为的最美模样。
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