无数人，细思恐极.....
冷汗都被吓出来了。
这作者，这作者猴神，哈努曼上身么胆子那么大他在挑战彼时印度人对英美这些发达国家的梦想理想追求，同时在质问，来自于印度民族的身份缺失，这同样是严重的大问题。
种种加起来，本书的作者要挑战印度人的三观啊
怎能不惊
怎能不恐
帕特尔教授差点想把书扔掉，不过到底没舍得。他现在有预感。这是一位看了如此多年的书的老书虫的预感，这本小说的名字与内容绝对是息息相关的。
不，到目前为止，已经证实了。
“呼~~~”
帕特尔教授心中犹如一万匹草泥马在奔腾，复杂，复杂，现在的心里非常纠结，最终他还是压制着自己强烈的好奇心。随着书中情节一点一点缓缓地深入。帕特尔身体都不由自主地开始颤抖，这种颤抖不是害怕，也不是单纯的激动，而是一个印度人，对自己身份，民族，等等问题，做为当事人又是旁观者的参与和观望。
剧情悬念起伏，读者应接不暇，文中比居给三个印度女孩送过外卖，这几个女孩正在谈论不在场的第四个室友。
“她为什么不干脆和印度男孩交往呢至少会明白她的那些小姐脾气啊”跪求百独一下潶眼歌
“她看都不会看他们一眼的，她不想要个从小窝在厨房里和阿姨们聊天的印度好小伙。”
“那她想要什么呢”
“她想要一个有博士学位的万宝路男人。”
比居从这些印度女孩手中接过钱，他感到一种复杂的感情：“渴望，敬仰，憎恨”。对印度而言，殖民历史大大激化了原本复杂的种姓问题，高等种姓有机会来美利坚读书，将来有机会嫁给美利坚人改变身份，低等种姓只能来美利坚打黑工，原来在他知道的全世界人都讨厌印度人之外，连印度人都憎恶印度人。......
看到这里，一部分印度人脸色惨白.......
如果粗略地将印度分为殖民前，殖民时期与后殖民时期，我们可以看到所谓“印度人”这个民族身份的模糊性。
殖民前，印度的种姓制度层级分明，各种姓间饱含着不容反抗的不平等性；殖民期间，出现了两点变化：一是种姓间的不平等被外族入侵的危机感暂时掩盖起来，不同种姓能够暂时凝聚在一个虚构的模糊民族性之下反抗外族；二是各种姓层级的难以逾越出现了松动，低等种姓可以通过假借殖民者身份得到种姓的逾越，杰姆的岳父、杰姆都是这个时期的受益者。
到了后殖民时期，印度虽然取得了**，但被暂时掩盖的种姓不平等死灰复燃，愈演愈烈，各种姓之间无法建立友情；如此，殖民时期开启的捷径越来越窄。比居和当年的杰姆同样出生卑微，然而比居没有杰姆那份幸运可以通过读书改变自己的命运，因为印度**之后，印度的教育权利又与其伟大传统接轨－－只属于精英阶层。穷人如比居不再有机会。
正是这样纷繁复杂，相互割据的民族现状造成了印度个体之间的相互隔膜以至于仇视。
这并不难理解，纵然在印度**运动时期，甘地设法炮制出的印度民族形象根本没有存在过，或者诚如梁捷在甘地：在苦行与政治之间所分析的，甘地并非真正意义上的印度民族主义者，甚至是印度民族主义最大的敌人。
泰戈尔也在民族主义这本小册子里一再强调，印度古往今来包含了无数的种族，但并不存在抽象意义上的“印度民族”。因此，这个古老文明无法像战后的小鬼子那样凝聚在大和民族的召唤之下，实现经济上的突飞猛进，成为亚洲强国。恰恰相反，印度没有办法赋予其族人以身份认同，他们只能以个体形式各寻各路，摸索着破除种姓不平等的魔咒。当这种个体探索遭遇全球化的贫富割据，可以想见，多数人不过越洋过海做了别人的垫脚石。
正因为此。
“我的三观......”看到这一件件，一桩桩触目惊心的内容，帕特尔教授眼眉直跳，作者已经不仅挑战中下层印度人的三观等问题，连政府，政治人物都被牵涉其中了。
而且在帕特尔教授看来，这文说的再真实、严谨也不过。
所以他感觉此书要再散布开来，印度要地震了
“我的三观......”
“我读书少别骗我，这是怎么了”
“突然感觉，我看教育报是不是错误了，不应该啊”
“写得很好，但谁能告诉我，为什么好不舒服，心里堵得慌。”
“这假的，印度已经在哭泣了。”
“我整个人都不好了”
“这不是真的....”
在所有人看来，本书的作者阿米尔辉这是要以一己之力，崩坏数百万、数千万印度人铁水浇灌的三观呐.....超级大疯子
同时，在阿米尔辉已经近乎绝对颠覆的文文下三观大山崩塌了。
一头名叫悲伤的巨兽，插上了叫孤独的翅膀后，肆意飞翔。
很多人，思绪万千，一边喃喃自语一边看，然后目光越来越直，最后瞪得好似一对牛眼睛，眼中充满着诧异。
随着一个个角色的登场，情节的展开，读者陷入了失落的世界，完全不可自拔。
文中角色个个情绪饱满，把戏剧冲突发挥的淋漓尽致。
随着剧情的丰满，看书的印度人就越揪心，好像有一颗灰色的魔爪，悄然在背后，轻轻、轻轻抓住自己跳动的心脏，然后逐渐发力，攥紧......一股压郁感传来
前面，失去之遗传写到印度人，身份和种族的失落。
随后，文明的失落也在作者的笔下娓娓道来。
整部小说失落以干城嘉章遥远的山峰开启，又收尾于干城嘉章的五座山峰之中。干城嘉章雪山素来是印度、尼泊尔、不丹、锡金、中华xz至高的宗教象征－－圣洁无暇，古老神灵栖息于此－－作者作者如此设计匠心独具。
看到这里，一部分印度人脸色神往.......
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